每个月第三个周二是ROM免费参观的日子，时间是下午4点到8点。虽然我对参观博物馆不是非常感兴趣，但是想来带姐姐去看看也不错。于是去网上预约了门票，下午下班后直接坐地铁来到ROM。
Royal Ontario Museum是加拿大最大的博物館，也是北美最大的博物館之一。这里的馆藏文物超过1800万件，其中的中国馆的文物收藏量位居中国境外的第二位，仅次于伦敦的大英博物馆，因此还是值得一看的。
明末清初的名将祖大寿之墓。包括完整的八方石宝顶，兩扇浮雕麒麟墙，石五供石骆驼以及文武翁仲各一对。进门处的这座高大的石宝顶看着十分眼熟，与模式口田义墓附葬的石宝顶如出一辙
古墓琉璃花门照壁上的精美浮雕。梅花鹿寓意长寿，左上方有两只小猴子，一只在摘仙桃，另一只居然在捅马蜂窝，寓意马上封侯
西汉雁鱼青铜灯。与国宝长信宫灯原理相似，可以调节亮度，减少油烟
东汉时期用铜钱制成的摇钱树，距今已有2000多年了，依旧能看出精美的造型，细致的雕工
明代铜钟，由明代正德年间宦官集团的八虎之一，司礼监太监魏彬监造的，曾经悬挂于北京的弘善寺。作为钟纽的怪兽名为蒲牢，龙生九子之一
易县三彩罗汉。这尊塑像是典型的辽三彩，顏色比唐三彩更加的鲜艳丰富。罗汉抱膝盘坐，姿态松弛衣袂翩然，栩栩如生，是罕见的写实风格雕像。原雕塑的头部已经遗失，修补过后颜色比较暗淡，算是一点小小的遗憾
中国馆的几件镇馆之宝都集中在Bishop White Gallery展厅。其中最为醒目的就是北西东墙壁上的三面巨幅壁画。位于北墙正中的是弥勒说法图，由元代晋南著名画师朱好古与其弟子张伯渊，于元成宗大德二年(1298年)为山西稷山县兴龙寺所绘。整个壁画宽11.6米，高5.8米，讲述的是弥勒佛在向一众菩萨与弟子说法，国王儴佉王以及梵摩越后听从其号召，分别接受剃度，皈依佛门。
壁画前人来人往不断，实在难以拍到全图。借用一张网上找来的图片展示一下壁画的全貌。画面左右对称，布局严谨。弥勒佛端坐中央，身旁紧挨着的是两位弟子，前方两位站立者为供养菩萨，再旁边则是左右两位脇侍菩萨，共同组成“一佛二弟子四菩萨”的经典布局
端坐于画面正中的弥勒佛，双足自然下垂的善跏趺坐姿，身披袈裟，表情沉稳淡然。身旁的两位弟子，左手边的摩訶迦葉神色刚毅，而右边的阿難陀则和善可亲。右下方的供养菩萨手持莲花，左侧的则一手托碗一手挽飘带。画面的最上方还有一对妙音鸟，左边的略有残缺
左右两边的脇侍菩萨的身份有很多种猜测，最普遍的认为是文殊菩萨与普贤菩萨。两位菩萨皆呈半跏趺坐姿，头戴宝冠，脚踩莲花，身着装饰华美的璎珞
脇侍菩萨的两侧是两幅剃度图。相比画面正中人物的端庄肃穆，剃度图人物较多，构图错落有致，而且人物的表情丰富，动作变化增多，画面生动，故事性更强。右侧的儴佉王剃度图，儴佉王手捧佛珠，紧靠其右手的是王子之一，他左手拭淚，右手執其父衣袖，不舍之情溢于言表
左侧的梵摩越王后剃度图。王后的侍女们一个个面庞圆润，额头上点缀花甸，颇有唐朝侍女图的神韵
展厅东西两侧的墙壁上是两幅“朝元图”，又名“神仙赴会图”。据考证与山西芮城永乐宫的“朝元图”壁画属于同时期同类型的作品，只是规模较小。壁画来自于山西平阳府某道观，具体地址已不可考。可以看出整体的绘画风格与弥勒说法图十分相近，因此也被认定为元代朱好古的作品。这两幅壁画描绘的是众神朝拜道教尊神“元始天尊”的景象。
东侧的朝元图，三大主神包含正中的玉皇大帝，左边的紫薇大帝和右侧的后土娘娘。旁边还有真武将军，天棚元帅，北斗七星，五星及五行等一共28位神仙
西面的壁画中三大主神为居中的东华帝君，左侧的西王母以及右边的太上老君。两边还有九宫太乙，南斗神祗等共31位神仙。
网上下载的东西两幅壁画的完整全景图
这一幅是山西永乐宫中的壁画，规模宏大，人物众多，但风格与ROM这里的如出一辙
见到这三幅壁画，不由得令人想起北京西郊法海寺中的巨幅明代壁画。去年回国的时候特意去法海寺瞻仰了一下壁画的真迹，即使是在漆黑一团的大殿里借助手电筒的昏暗光线，壁画上那些对局部细节的极致追求，那曹衣出水的飘逸依然令人叹为观止。相比之下ROM这三幅元代的壁画则是继承了唐代吴道子的风骨，即所谓的吴带当风，线条遒劲有力，粗犷豪放。法海寺壁画是由皇家御用画师绘制，色彩用料以及工艺技法都极尽奢华瑰丽，而元代的壁画均出自民间画工，用料以寻常矿物材料为主，整体色调更偏向沉稳古拙。
Bishop White Gallery展厅之中还有很多精美的木雕，各个朝代皆有，风格迥异。紧邻壁画的是一组宋金時期的汾河木雕。和壁画一样这些雕塑同样出自山西南部，由于战乱大部分都流亡海外了。正中的是一尊大势至菩萨，左右两旁的則是齐侍菩薩像。这三尊造像风格极度写实，袒露在外的肌肤有着极强的肉感，具有典型的唐代至北宋早期的风格。唐朝崇尚“以肥为美”，这种审美深深的影响了佛教造像，展现出丰肌秀骨的丰腴之美。虽然造像的手臂有所缺失，但依然能看出那微呈S形的三折枝式跨步体态，配合身上颜色鲜艳的飞天帔帛，整尊造像仿佛在优雅地踱步，充满了动态的韵律感
同样是汾河木雕，这两尊佛像与上面的三尊造像风格截然不同。因为在其中一尊雕像内发现了珍贵的墨书铭文，因此可以准确的得知他们来自山西平阳府洪洞县，年代可以追溯到金明昌六年，也就是公元1195年。据介绍这是一对胁侍菩萨像，即观世音菩萨与大势至菩萨。雕塑面庞方正，两颊圆润饱满，双目微合，神态慈祥内敛。两尊菩萨头戴繁复华丽的宝冠，张开的花瓣呈现出翻卷的鸟羽形状，这种独特的冠式具有极其鲜明的山西洪洞地方特色。
通体金光灿然、法相庄严的明代青铜鎏金佛立像。这尊佛像据传当年出自陕西省麟游县的大佛寺，由著名藏家George Crofts于20世纪20年代入藏 ROM。这尊阿弥陀佛造像头顶螺发，面庞极其饱满圆润，双目微闭，嘴角带着一抹似有若无的清净微笑，是明代标准的宫廷与官造审美风格。佛陀左手无畏印，右手接引印，袒露的胸前刻有一个清晰的“卍”字纹。身披袈裟，内着僧裙并于腹前系带结扣，衣纹线条流畅，宛如流动的丝绸。整尊雕像高约 1.4 米，体型巨大且鎏金完好，实属珍品
明代关公彩绘木雕，同样由George Crofts入藏ROM。关公身披铠甲，外罩织锦战袍，双腿呈跨步叉开的武将坐姿。卧蚕眉、丹凤眼，表情凝重，神态威严。这尊木雕的一大亮点是关公的胡须不是雕刻而成，而是植入的真实的动物毛发。不过我看了半天恰恰感觉这五绺长髯比较滑稽，美髯公差点变成京剧丑角
甲骨文。ROM的甲骨收藏位列世界前茅，这里展出的只是很小的一部分
各个朝代的精美瓷器，青花瓷，五彩瓷，青瓷，应有尽有。如今看到这些流落海外的国宝文物我已经不再痛心和遗憾，毕竟它们都被完整的保存和传承了下来。无论出现在哪个国家，它们都代表着璀璨辉煌的华夏文明
大厅中的金色穹顶，无数人在排队打卡
从中国馆出来后我们又把二层和三层的所有展馆都浏览了一遍，但是巨大的文化差异使得我们欣赏其他地区的文明基本上都是看热闹。晚上八点钟才终于从博物馆出来，回家之前在附近找了家饭馆吃了晚饭，一份饺子加一个凉菜，还有一碗巨大的牛肉面，$40我和姐姐两人吃得心满意足
.jpg)
.jpg)
