PhotoHiker: 漫步ROM

每个月第三个周二是ROM免费参观的日子，时间是下午4点到8点。虽然我对参观博物馆不是非常感兴趣，但是想来带姐姐去看看也不错。于是去网上预约了门票，下午下班后直接坐地铁来到ROM。

Royal Ontario Museum是加拿大最大的博物館，也是北美最大的博物館之一。这里的馆藏文物超过1800万件，其中的中国馆的文物收藏量位居中国境外的第二位，仅次于伦敦的大英博物馆，因此还是值得一看的。

明末清初的名将祖大寿之墓。包括完整的八方石宝顶，兩扇浮雕麒麟墙，石五供石骆驼以及文武翁仲各一对。进门处的这座高大的石宝顶看着十分眼熟，与模式口田义墓附葬的石宝顶如出一辙

古墓琉璃花门照壁上的精美浮雕。梅花鹿寓意长寿，左上方有两只小猴子，一只在摘仙桃，另一只居然在捅马蜂窝，寓意马上封侯

西汉雁鱼青铜灯。与国宝长信宫灯原理相似，可以调节亮度，减少油烟

东汉时期用铜钱制成的摇钱树，距今已有2000多年了，依旧能看出精美的造型，细致的雕工

明代铜钟，由明代正德年间宦官集团的八虎之一，司礼监太监魏彬监造的，曾经悬挂于北京的弘善寺。作为钟纽的怪兽名为蒲牢，龙生九子之一

易县三彩罗汉。这尊塑像是典型的辽三彩，顏色比唐三彩更加的鲜艳丰富。罗汉抱膝盘坐，姿态松弛衣袂翩然，栩栩如生，是罕见的写实风格雕像。原雕塑的头部已经遗失，修补过后颜色比较暗淡，算是一点小小的遗憾

中国馆的几件镇馆之宝都集中在Bishop White Gallery展厅。其中最为醒目的就是北西东墙壁上的三面巨幅壁画。位于北墙正中的是弥勒说法图，由元代晋南著名画师朱好古与其弟子张伯渊，于元成宗大德二年(1298年)为山西稷山县兴龙寺所绘。整个壁画宽11.6米，高5.8米，讲述的是弥勒佛在向一众菩萨与弟子说法，国王儴佉王以及梵摩越后听从其号召，分别接受剃度，皈依佛门。

壁画前人来人往不断，实在难以拍到全图。借用一张网上找来的图片展示一下壁画的全貌。画面左右对称，布局严谨。弥勒佛端坐中央，身旁紧挨着的是两位弟子，前方两位站立者为供养菩萨，再旁边则是左右两位脇侍菩萨，共同组成“一佛二弟子四菩萨”的经典布局

端坐于画面正中的弥勒佛，双足自然下垂的善跏趺坐姿，身披袈裟，表情沉稳淡然。身旁的两位弟子，左手边的摩訶迦葉神色刚毅，而右边的阿難陀则和善可亲。右下方的供养菩萨手持莲花，左侧的则一手托碗一手挽飘带。画面的最上方还有一对妙音鸟，左边的略有残缺

左右两边的脇侍菩萨的身份有很多种猜测，最普遍的认为是文殊菩萨与普贤菩萨。两位菩萨皆呈半跏趺坐姿，头戴宝冠，脚踩莲花，身着装饰华美的璎珞

脇侍菩萨的两侧是两幅剃度图。相比画面正中人物的端庄肃穆，剃度图人物较多，构图错落有致，而且人物的表情丰富，动作变化增多，画面生动，故事性更强。右侧的儴佉王剃度图，儴佉王手捧佛珠，紧靠其右手的是王子之一，他左手拭淚，右手執其父衣袖，不舍之情溢于言表

左侧的梵摩越王后剃度图。王后的侍女们一个个面庞圆润，额头上点缀花甸，颇有唐朝侍女图的神韵

展厅东西两侧的墙壁上是两幅“朝元图”，又名“神仙赴会图”。据考证与山西芮城永乐宫的“朝元图”壁画属于同时期同类型的作品，只是规模较小。壁画来自于山西平阳府某道观，具体地址已不可考。可以看出整体的绘画风格与弥勒说法图十分相近，因此也被认定为元代朱好古的作品。这两幅壁画描绘的是众神朝拜道教尊神“元始天尊”的景象。

东侧的朝元图，三大主神包含正中的玉皇大帝，左边的紫薇大帝和右侧的后土娘娘。旁边还有真武将军，天棚元帅，北斗七星，五星及五行等一共28位神仙

西面的壁画中三大主神为居中的东华帝君，左侧的西王母以及右边的太上老君。两边还有九宫太乙，南斗神祗等共31位神仙。

网上下载的东西两幅壁画的完整全景图

这一幅是山西永乐宫中的壁画，规模宏大，人物众多，但风格与ROM这里的如出一辙

见到这三幅壁画，不由得令人想起北京西郊法海寺中的巨幅明代壁画。去年回国的时候特意去法海寺瞻仰了一下壁画的真迹，即使是在漆黑一团的大殿里借助手电筒的昏暗光线，壁画上那些对局部细节的极致追求，那曹衣出水的飘逸依然令人叹为观止。相比之下ROM这三幅元代的壁画则是继承了唐代吴道子的风骨，即所谓的吴带当风，线条遒劲有力，粗犷豪放。法海寺壁画是由皇家御用画师绘制，色彩用料以及工艺技法都极尽奢华瑰丽，而元代的壁画均出自民间画工，用料以寻常矿物材料为主，整体色调更偏向沉稳古拙。

Bishop White Gallery展厅之中还有很多精美的木雕，各个朝代皆有，风格迥异。紧邻壁画的是一组宋金時期的汾河木雕。和壁画一样这些雕塑同样出自山西南部，由于战乱大部分都流亡海外了。正中的是一尊大势至菩萨，左右两旁的則是齐侍菩薩像。这三尊造像风格极度写实，袒露在外的肌肤有着极强的肉感，具有典型的唐代至北宋早期的风格。唐朝崇尚“以肥为美”，这种审美深深的影响了佛教造像，展现出丰肌秀骨的丰腴之美。虽然造像的手臂有所缺失，但依然能看出那微呈S形的三折枝式跨步体态，配合身上颜色鲜艳的飞天帔帛，整尊造像仿佛在优雅地踱步，充满了动态的韵律感

同样是汾河木雕，这两尊佛像与上面的三尊造像风格截然不同。因为在其中一尊雕像内发现了珍贵的墨书铭文，因此可以准确的得知他们来自山西平阳府洪洞县，年代可以追溯到金明昌六年，也就是公元1195年。据介绍这是一对胁侍菩萨像，即观世音菩萨与大势至菩萨。雕塑面庞方正，两颊圆润饱满，双目微合，神态慈祥内敛。两尊菩萨头戴繁复华丽的宝冠，张开的花瓣呈现出翻卷的鸟羽形状，这种独特的冠式具有极其鲜明的山西洪洞地方特色。

通体金光灿然、法相庄严的明代青铜鎏金佛立像。这尊佛像据传当年出自陕西省麟游县的大佛寺，由著名藏家George Crofts于20世纪20年代入藏 ROM。这尊阿弥陀佛造像头顶螺发，面庞极其饱满圆润，双目微闭，嘴角带着一抹似有若无的清净微笑，是明代标准的宫廷与官造审美风格。佛陀左手无畏印，右手接引印，袒露的胸前刻有一个清晰的“卍”字纹。身披袈裟，内着僧裙并于腹前系带结扣，衣纹线条流畅，宛如流动的丝绸。整尊雕像高约 1.4 米，体型巨大且鎏金完好，实属珍品